Toto veľké a preslávne dobrodenie, ktoré je celkom zhodné s božskými zákonmi, k nám však mohlo prísť len vďaka tomu, že sa Boh zjavil v tele, podrobil sa zákonom prírody a rozhodol sa prísť k nám a žiť spolu s nami skrze prirodzenosť, ktorú niesol. A ako by sa toto všetko uskutočnilo, keby predtým neposlúžila tajomstvu čistá a nepoškvrnená Panna, ktorá vo svojom lone obsiahla Neobsiahnuteľného, presahujúce všetky zákony prírody? Mohla tomuto tajomstvu poslúžiť ktorákoľvek iná panna okrem tej jedinej, ktorá bola pred všetkými pokoleniami vyvolená Stvoriteľom prírody? Tou Pannou je Bohorodička Mária, Bohom oslávená, z lona ktorej telesne vzišiel Najsvätejší a ktorú si on sám pripravil za svoj obdivuhodný chrám. Ona počala bez semena a porodila bez porušenia, pretože jej Syn je Boh. Narodil sa síce telesne, no bez zmiešania [prirodzeností] a bolesti. Táto Matka naozaj nepoznala prirodzené bolesti pôrodu a obdivuhodne sýtila mliekom Syna, ktorý sa zrodil bez muža. Panna, ktorá porodila počatého bez semena, zostala nepoškvrnenou Pannou. Preto sa táto Panna právom nazýva Bohorodičkou: jej panenstvo si uctievame a jej narodenie oslavujeme. Boh, ktorý sa zjednotil s ľuďmi a zjavil sa v tele, daruje Matke a Panne svoju vlastnú slávu. Prirodzenosť ženy je súčasne oslobodená od prvotnej kliatby, a tak, ako prvá priviedla hriech, táto Prvá začína záchranu."
(prepodobný Andrej Krétsky: Slovo o Narodení presvätej Bohorodičky)
